01

宋代僧人释道冲，写过一首佛诗：

“凡所有相，皆是虚妄。怀州牛吃禾，益州马腹胀。若见诸相非相，即见如来。一切难舍，无过己财。”

大致意思是，这世间所有的表象、外观，都是虚假的。怀州的牛吃了草，啥事没有，而益州的马吃了草却肚子胀。

我们所看到的万事万物，都不是其本质。唯有用心感知，才能有所领悟。世间之人最难以割舍的，不过是他们身边的财富。

这首诗中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”就源自于《金刚经》。

为什么这番话，会流传千古？因为它道出了一个真相——人世间的万事万物，皆是一场不可名状的“虚妄”。

02

对于上述这番话，我们还需要细细分析。

“凡所有相”中的“相”，究竟代指什么？指的是尘世间万事万物的表象。你我所看到的一切，比如眼前的景色、财富、寿命、爱恨情仇、人情世故等等，就是“相”。

虚妄，这就很好解释了，一切荒诞而又不真实的事物，统称虚妄。而这些虚妄的事物，都是暂时的，而不是长久的。

“即见如来”的“如来”，到底是什么呢？佛家认为，无所从来，亦无所去，故名如来。不从什么地方而来，也不从什么地方而去，我即是我，在我心中。

说得详细一点，如来，强调的是自我顿悟的本心，以此来看透人世间的真面目。正是因为看透，所以佛家才强调“万事万物一场空”。

综合起来解释，我们所看到的万事万物，包括我们自己的肉身，都是荒诞且不真实的东西。如果我们可以彻底领悟这一切，内心不为所动，才算是无所从来，亦无所去。

世人，究竟懂不懂这个道理呢？只能说，大部分人都是世俗的奴隶，被世俗束缚了一生，他们也迷茫了一生。

03

从古至今的人类，都重视什么？无外乎功名、利禄、资源、争斗、算计、上位、内卷、内耗、你死我活、心理博弈等等。

没有钱的普通人，希望赚到大钱，成为富人。已然有了金钱的富人，希望拥有权力，成为高层次的精英。

高层次的精英，希望爬得更高，成为人上人。人上人的权贵，希望千秋万代，长生不死......人类的欲望，永无止境。

从表面上看，越是高级的精英，越像是人生赢家，比普通人要厉害。真的如此吗？既是如此，也并非如此。

在活着的这几十年，人与人之间确实存在差距。可走到了人生的尽头，大家的结果都一样，那就是尘归尘，土归土，谁也带不走身边的一切，赤条条来去无牵挂。

大人物，可以呼风唤雨，只手遮天，但他们依旧生不带来，死不带去。小人物，啥都没有，一贫如洗，但他们依旧来也匆匆，去也匆匆，生不带来，死不带去。

不论我们是否接受，现实就是如此，乃是一场虚妄。

04

世人，为何会活得迷茫？因为他们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

赚不到钱的人，既看不到生活的希望，也对人生绝望，以至于他们无限迷茫，甚至感慨人生不公平，人间不值得。

赚到一点钱的人，觉得自己了不起，就各种疯狂、剥夺，认为自己有钱了，就是牛逼哄哄的人物，就能让子孙后代永远富贵。

举个例子。

秦始皇统一六国后，就欲望膨胀了，希望自己千秋万代，长生不死。六国之人也悲叹，或许再无出头的机会了。

仅仅过了十来年，始皇帝就驾崩了，秦王朝也土崩瓦解。以往的六国之人，有了出头之日。项羽和刘邦，就是最典型的人物。

秦始皇做不到千秋万代，依旧只能一场空。项羽不久也乌江自刎，依旧是一场空。刘邦虽然开创汉朝，但依旧也是一场空。他们，都熬不过时间。

05

为什么尘世间的万事万物，都是虚妄呢？

原因在于，物质都是短暂的。我们所重视的身体，是短暂的，最多不过百年的时间，就失去生机和活力，彻底油尽灯枯了。

我们所注重的名利，这一刻属于我们，下一刻属于他们，谁能保证自己永远成功，永远大富大贵，永生不灭呢？

我们所注重的房子、车子，没多少年就老旧、报废了，又岂能长久呢？正是因为不长久，所以佛家才强调“虚妄”。

人，一辈子都为了这些不长久的东西而执着，这不就是一种愚蠢吗？

正如曹雪芹所言：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”

古往今来的王侯将相、达官贵人、乡绅富贾，又在何方呢？跟普通人一样，两眼一闭，两腿一蹬，便是终了此生。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

文/舒山有鹿